Pages

28 December 2008

Blog Si Penghina Islam

Saya sempat menjengah sebuah blog yang mana url-nya diberi oleh rakan saya. Blog tersebut berisi caci-maki dan penghinaan terhadap agama Islam secara umumnya dan serangan peribadi terhadap Nabi Muhammad secara khususnya.

Saya tidak ingin berkongsi dengan para pembaca sekalian url blog tersebut kerana saya tidak mahu blog yang sedemikian mendapat sambutan ramai yang mana saya kira sebagai suatu yang ingin dicapai oleh penulis blog tersebut.

Atas nama keterbukaan minda dan kebebasan bersuara, berpendapat, menulis dan lain-lain maka wujudlah blog-blog liar sedemikian rupa.

Entah apa niat sebenar penulis blog tersebut memburuk-burukkan keperibadian Nabi Muhammad dengan perkara-perkara rekaan. Barangkali dia terlalu ingin akan perhatian atau sengaja suka mencari kemarahan orang.

Saya juga sempat membaca komen untuk beberapa post di dalam blog tersebut yang mana juga berisi caci-maki tetapi kali ini untuk si penulis blog. Saya berpendapat yang ini bukanlah suatu tindakan yang bernas.

Saya mengalu-alukan tindakan daripada pihak berkuasa tetapi bagi orang kebanyakan bagi saya perkara sebegini tidak perlu di layan. Kita sedia maklum mereka yang berbuat sebegini memiliki kedangkalan otak yang sangat serius. Lagi kita layan, mereka akan semakin menjadi-jadi. Maka adalah lebih baik kita tidak mengendahkan perilaku mereka itu bukannya kerana kita bersetuju dengan apa yang mereka suarakan tetapi kerana kita harus berfikir secara rasional. Selama manakah anjing akan menyalak bukit?

Lama-kelamaan sesudah anjing itu penat atau hilang suara maka dia dengan sendiri akan diam. Tetapi jika kita terus memberi layanan, ini akan menjadi mangkin yang menguja mereka untuk terus-menerus menghina Islam.

Tambahan pula, melayan orang yang bodoh bukankah turut menampakkan kita sebagai bodoh? Saya pasti anda semua tidak teringin untuk kelihatan bodoh. Si penulis menghina kita orang Islam, jika kita kembali menghina si penulis apakah bezanya kita dengan dia?

Diam kita bukannya kerana kita tidak mahu membela Islam. Cuma saya tertarik dengan tindakan datuk kepada Rasulullah, Abdul Mutalib ketika tentera bergajah Abrahah menyerang Ka'bah.

Kisahnya begini, ketika Tentera Abrahah menyerang Ka'bah, mereka merampas harta-benda penduduk Mekah. Maka Abdul Mutalib pun bersemuka dengan mereka untuk menuntut kembali harta beliau. Ketua angkatan tentera berkata kepada Abdul Mutalib, "Apakah kamu tidak mengendahkan keselamatan Ka'bah yang akan kami robohkan dan lebih mementingkan harta kamu?"

Abdul Mutalib menjawab, "Aku ingin memelihara hartaku sedangkan Ka'bah itu biarlah pemiliknya yang memeliharanya..."

26 December 2008

PAS dan Hudud

Pilihanraya Parlimen Kuala Terengganu yang akan datang menyaksikan Parti PAS sekali lagi membangkitkan isu hudud sebagai suatu cogan untuk meraih undi rakyat.

Sebagaimana yang telah dijangka, pastinya puak-puak kafir menentang pelaksaan hukum hudud di Malaysia dan tidak kurang juga orang Islam yang turut menentang pelaksaan hukum ini dengan beribu alasan yang tercapai dek akal mereka.

Kita sedia maklum yang pelaksanaan hukum Islam secara menyeluruh sememangnya telah menjadi matlamat Parti Pas untuk sekian lama. Namun saya agak keliru dengan kaedah yang mereka gunakan demi mencapai matlamat ini.

Bukannya saya menentang usaha ke arah pelaksanaan hukum Islam cuma saya pelik dengan kaedah yang digunakan oleh PAS.

Pernah saya bertanya kepada guru saya yang merupakan penyokong tegar PAS, mengapa PAS tidak menjalankan usaha demi mencapai matlamat mereka itu melalui dalam UMNO itu sendiri. Lantas guru saya menjawab dengan memetik kata-kata Tuan Guru Nik Aziz yang bunyinya lebih kurang begini, "Sekiranya kita ingin membersihkan tong berisi tahi kita harus membersihkannya dari luar, bukannya masuk ke dalam tong tersebut kerana itu akan menyebabkan kita juga terkena tahi...".

Pada ketika itu jawapan tersebut agak memuaskan hati saya tetapi apa yang saya lihat sekarang PAS bukannya sekadar ingin membersihkan tong tahi tetapi ingin menghancurkan terus tong tahi tersebut. Dalam erti kata lain, PAS bukan sekadar ingin mencapai matlamat mereka yakni pelaksanaan hukum Islam tetapi sekaligus ingin meruntuhkan kerajaan sedia ada.

Kalaupun PAS masih berkata yang mereka sekadar ingin membersihkan tong tahi, saya pelik mengapa PAS menggunakan tahi untuk membersihkan tong tahi. Sungguh pelik pendekatan ini.

* Penggunaan istilah adalah kesinambungan daripada petikan kata-kata dan tiada unsur penghinaan atau provokasi

19 December 2008

Guru Itu Tidak Ma'sum

Di sekolah saya dulu tersebar suatu fahaman karut yang guru itu tidak boleh dibantah. Walaupon konon pada dasarnya guru berkata yang murid boleh mempersoalkan tindakan mereka melalui cara yang baik dan berhemah tetapi malangnya itu bohong belaka.

Saya berani mengatakan ini kerana saya sendiri telah melalui terlalu banyak aktiviti bangkangan terhadap tindakan para guru. Memang benar bukan semua guru yang menganuti fahaman karut ini. Ramai guru yang memiliki sifat toleransi tetapi saya percaya fahaman ini bukan sahaja terdapat di sekolah saya malah di sekolah-sekolah lain juga institusi pengajian tinggi.

Guru yang menganuti fahaman karut ini menganggap murid yang membantah atau mempersoalkan mereka sebagai kurang ajar, tidak berkat dalam pelajaran dan lebih teruk lagi mereka mengharamkan ilmu yang mereka ajarkan kepada pelajar tersebut.

Saya sendiri pernah dilabel sebagai wahabi, liberal dan sesat melalui beberapa tindakan saya. Tidak kurang juga kelompok pelajar yang menyokong fahaman tersebut dengan alasan guru lebih megetahui kerana mereka mempunyai pendidikan yang lebih tinggi daripada pelajar. Namun akhirnya apabila diteliti semula jelas yang sebenarnya guru tersebutlah yang telah tersilap. Inilah yang berlaku kepada saya ketika di tingkatan 3 berkaitan isu solat dan di tingkatan empat berkaitan isu tahlil.

Sayang sekali sikap yang sedemikian bukanlah sikap seorang pendidik yang sejati. Ketahuilah yang guru itu tidak ma'sum dan mereka terdedah kepada kesilapan. Tidak kira setinggi mana kelulusan seorang guru itu, janganlah memandang rendah ilmu yang dimiliki oleh pelajar.

Ambil pengajaran daripada apa yang berlaku kepada saya. Seorang ustaz yang belajar nun jauh di Jordan mengatakan saya membawa fahaman Wahabi yang mana sebenarnya pendapat Imam Syafie, akhirnya terpaksa mengaku yang tersebut adalah pendapat Imam Syafie' namun tetap berdalih untuk tidak menerima pandapat tersebut.

Lebik buruk lagi apabila ada guru yang bertindak mengharamkan ilmu yang diajarkannya kepada pelajar. Inilah sikap seorang guru yang tidak sedarkan diri. Sejak bila pula ilmu Allah itu menjadi miliknya yang membolehkan dia senang-senang ingin mengharamkan ilmu tersebut daripada dipelajari oleh murid?

Insaflah wahai guru-guru yang berfahaman karut ini. Ingatlah yang anda tidak ma'sum dan ilmu anda juga tidak setinggi mana. Janganlah memperkecil ilmu yang dimiliki oleh murid anda kerana mana tahu mereka mengetahui apa yang tidak anda ketahui.

15 December 2008

Sekolah Berasrama vs Sekolah Biasa

Diam tak diam rupa-rupanya sudah hampir dua tahun saya meninggalkan zaman persekolahan saya. Sebagai seorang lepasan sekolah berasrama, saya ingin menceritakan kelebihan sekolah berasrama berbanding sekolah biasa (tidak berasrama).

Bukan niat saya untuk menafikan atau memperkecil kebaikan sekolah biasa namun sekadar memberi panduan kepada para pelajar dan juga ibubapa yang runsing dalam memilih sekolah yang sesuai untuk diri mereka mahupun anak-anak mereka.

Saya melihat pelajar sekolah berasrama sebagai mereka yang mempunyai peluang dan kemudahan yang lebih luas untuk berjaya dalam pelajaran mereka. Antara faktor yang mempengaruhi pandangan saya ini adalah suasana dalam kawasan sekolah itu sendiri.

Di sekolah berasrama, suasana persekitaran mewujudkan galakan kepada pelajar untuk belajar jika dibandingkan dengan tinggal di rumah. Di asrama, pelajar kurang bebas dan terkawal dari segi pergaulan juga tidak begitu terdedah kepada hiburan seperti tv, radio dan internet. Ini dapat membantu meningkatkan tumpuan mereka dalam pelajaran disebabkan kurangnya gangguan daripada media massa yang banyak membawa pengaruh buruk kepada generasi muda.

Pengurusan masa juga menjadi suatu kelebihan bagi mereka yang tinggal di asrama dimana mereka telah ditetapkan waktu persediaan (preparation period) untuk menyiapkan tugasan dan mengulangkaji pelajaran. Masa perjalanan antara tempat tinggal dan sekolah juga dapat dikurangkan.

Pelajar juga lebih dekat dengan kawan-kawan dan para guru yang mana memudahkan aktiviti ulangkaji dan rujukan sekiranya terdapat sebarang kemusykilan dalam pelajaran. Tidak dilupakan amalan ibadah yang lebih teratur terutamanya solat berjemaah.

Antara lain, guru-guru yang mengajar di sekolah berasrama juga lebih berpengalaman dan berkesan jika dibandingkan dengan sekolah biasa walaupun saya melihat ini sebagai tidak adil kerana meletakkan guru-guru terbaik bersama pelajar yang terbaik dan guru yang berprestasi kurang cemerlang bersama pelajar yang kurang cemerlang yang mana memberi hasil yang tidak seimbang. Yang bijak akan terus cemerlang manakala yang kurang bijak akan terus ketinggalan dan langsung tidak berdaya saing. Sungguh buruk sistem ini.

Berbalik kepada tajuk asal, yang menakjubkan saya adalah apabila saya melihat rakan-rakan saya dahulu di musim peperiksaan. Sungguhpun usaha mengulangkaji yang mereka lakukan tidak giat dan cuma ala kadar tetapi keputusan yang mereka raih adalah baik jika dibandingkan dengan usaha sedikit yang mereka curahkan. Mugkin kerana faktor-faktor yang saya telah nyatakan di atas.

Dengan ini saya berharap dapat membantu sedikit sebanyak para pelajar yang sedang memilih sekolah yang sesuai dengan diri mereka. Namun begitu anda harus ingat sebaik dan sebagus manapun sekolah anda tetapi jika anda sendiri yang tidak berusaha. Anda tetap akan gagal.

11 December 2008

Dah Kena Pun Masih Tak Sedar

Memandangkan setiap hari televisyen memaparkan berita kejadian tanah runtuh di Bukit Antarabangsa, maka saya kali ini juga berkenan untuk membicarakan soal kejadian tanah runtuh tersebut.

Terus-terang saya katakan saya sebenarnya tidak begitu bersimpati kepada mangsa kejadian tanah runtuh jika dilihat kepada perihal kerugian harta benda yang mereka alami. Ini bukan bermaksud yang saya adalah seorang yang tidak berperikemanusiaan tetapi kerana saya percaya kejadian tersebut tidak begitu menjejaskan aset yang mereka miliki. Tetapi jika dikenangkan perihal kemalangan jiwa yang berlaku, sememangnya kemalangan tersebut amat dikesalkan.

Semalam saya menonton berita di tv di mana salah seorang mangsa membuat laporan polis hanya kerana kononnya salah seorang petugas di tempat kejadian mengeluarkan perkataan kasar kepadanya kerana membeli rumah di tempat kejadian.

Saya melihat kejadian tersebut amat lekeh sekali. Adakah hal remeh tersebut perlu kepada laporan polis dan liputan berita ke seluruh negara? Mengapa hal petugas yang berhempas-pulas bersusah payah membuat kerja-kerja menyelamat selama berhari-hari tidak dilaporkan dengan terperinci?

Saya percaya petugas yang terlibat dalan insiden tersebut pasti mempunyai sebab terhadap perbuatannya itu. Mustahil secara tak semena-mena dia hendak mengeluarkan perkataan kasar. Pasti ada kerenah yang dilakukan oleh pelapor tersebut ditambah lagi dengan keletihan yang telah mengundang kemarahan petugas.

Saya berharap agar mangsa kejadian bersikap mengenang budi dan memahami. Apakah mereka tidak lihat yang pertugas-petugas sudah keletihan. Janganlah bersikap hidung tinggi dan tak sedar diri hanya semata-mata anda tinggal di Bukit Antarabangsa. Cuba bayangkan sekiranya tiada petugas yang bertungkus-lumus di tempat kejadian saya pasti semua mangsa akan menghadapi kesukaran.

Inilah yang saya katakan di atas sudah kena pun tak sedar diri. Allah telah menurunkan bencana pun masih hendak menyombong diri. Saya faham mungkin dia tertekan dengan apa yang menimpa hartanya. Tapi dia perlu ingat yang kejadian tersebut bukan berlaku atas kehendak para petugas. Malah petugas yang tidak ada kena-mengena dengan mangsa dengan rela hati menghulurkan bantuan.

Hargailah jasa mereka. Janganlah dek kerana hal yang remeh dan lekeh sebegitu pun hendak dibesar-besarkan. Kawan saya memberitahu yang bapanya sudanh tiga hari tidak pulang ke rumah kerana bertugas di tempat kejadian. Lihat betapa besar pengorbanan para petugas yang sanggup meninggalkan keluarga dan memerah keringat demi mambantu para mangsa.

Tidak dilupakan juga berita penemuan bungkusan makanan yang masih elok dibuang dan kemudiannya dimakan oleh babi. Adakah ini kesudahan terhadap bantuan yang diberikan? Saya merasa pelik jika petugas yang memberi bantuan yang membuang 'bantuan' tersebut.

Semoga kejadian tanah runtuh tersebut menjadi pengajaran kepada semua. Bukan sekadar pengajaran yang tersurat tapi juga pengajarang yang tersirat. Tidak sekadar punca pembangunan di lereang bukit tetapi hikmah disebaliknya mungkin kerana perbuatan para mangsa sendiri.

Ingatlah yang sesungguhnya cubaan dan balasan Allah itu datang dalam perbagai bentuk.

Jika masih ada lagi yang menyombong diri, hanya satu perkara sahaja yang layak diberitahu kepada mereka. "Memang padanlah kamu kena bencana sebegini. Semuanya kerana kamu tidak sedar diri".

08 December 2008

Iduladha



Saya dengan berbesar hati ingin mengucapkan selamat menyambut Iduladha kepada seluruh umat Islam. Semoga dengan perayaan ini kita beroleh keampuanan dan redha daripada Allah. Saya juga berharap agar kita semua mendapat rahmat, keberkatan serta kasih sayang daripada Allah.

Beserta dengan ini juga saya ingin memohon ampun dan maaf kepada sesiapa sahaja yang pernah saya zalimi atau sakiti samaada di dalam blog ini ataupun melalui perlakuan, perkataan atau diam saya selama ini dan juga di masa-masa yang akan datang.

Selain itu saya berharap dapatlah kiranya anda menghalalkan kiranya terdapat hak anda yang saya terambil atau sengaja ambil.

07 December 2008

Mari Berkenalan Dengan Ka'bah

Bersempena dengan Iduladha, saya ingin berkongsi maklumat yang saya terima daripada sebuah email berkaitan Ka'bah yang menjadi pandu arah untuk ibadah atau lebih dikenali sebagai kiblat bagi umat Islam selain tempat menunaikan ibadah haji.

Sebagaimana yang anda sedia maklum, Ka'bah adalah suatu binaan batu yang berbentuk segi empat. Tiada apa yang istimewa tentang Ka'bah itu sendiri kerana Ka'bah adalah semata-mata batu yang tidak berdaya upaya untuk memberi kebaikan mahupun kemudharatan kepada sesiapa. Malangnya ada segelintir orang Islam yang tidak tahu akan hakikat ini lantas menjadikan mereka begitu ta'sub dengan binaan Ka'bah tersebut

Jika anda tidak percaya, silalah pergi ke Masjidulharam dan anda akan temui kelompok ini yang lebih rela bergayut-gayut di kelambu Ka'bah sambil menciumnya dan menangis teresak-esak daripada menunaikan ibadah sama ada tawaf atau ibadah lain. Ada juga yang merentap kelambu Ka'bah sehingga koyak. Inilah akibatnya jika kita tidak memahami kenyataan yang sesungguhnya Ka'bah itu hanyalah batu.

Saya pernah mendengar kisah yang orientalis cuba menggoyahkan akidah orang Islam dengan mewujudkan kekeliruan berkaitan peranan Ka'bah. Kelompok ini datang kepada orang Islam lalu bertanya, "Islam menolak amalan agama lain yang menjadikan patung-patung sebagai sembahan. Bukankah orang Islam juga menyembah batu (Ka'bah)?".

Bagi mereka yang tidak faham dengan peranan sebenar Ka'bah, soalan sebegini mungkin akan sedikit sebanyak menggoyahkan keyakinan mereka terhadap ajaran Islam.

Sebagaimana yang saya ulang sejak dari mula, Ka'bah itu adalah semata-mata sebuah binaan batu. Ka'bah itu bukan bahan sembahan. Allah tidak pernah sekali kali menyuruh manusia menyembah Ka'bah. Bahkan menyembah Ka'bah adalah perbuatan syirik kerana yang layak disembah itu hanyalah Allah.

Sebenarnya Ka'bah berfungsi sebagai penanda arah yang satu bagi seluruh umat Islam menghadap dalam Ibadah mereka. Ka'bah menjadi simbol perpaduan umat Islam dan simbol keesaan Allah yakni penyembahan hanya kepada satu arah dan tidak seperti agama-agama yang lain.

Umat Islam menyembah Allah dalam setiap ibadah mereka manakala Ka'bah itu hanyalah sebagai arah kita menghadapkan wajah kita khususnya dalam solat. Seruan ke arah menunaikan Haji di Mekah itu juga bukan bererti Ka'bah itu berperanan sebagai sembahan tetapi merupakan ujian dalam menepati perintah Allah.

Jika para pembaca sekalian masih lagi ragu dengan kata-kata saya yang Ka'bah itu hanyalah penunjuk arah, anda boleh buka Al-Qur'an dalam Surah Al-Baqarah ayat 115 di mana Allah memerintahkan sekiranya kita di dalam kesulitan dan tidak berdaya menentukan arah kiblat atau Ka'bah sedangkan sudah sampai waktu solat, maka kita boleh menghadap ke mana-mana arah kerana sesungguhnya Allah itu berada di mana-mana sahaja. Firman Allah:

ولله المشرك والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم
"Dan Allah jualah yang memiliki timur dan barat maka kemana sahaja kamu arahkan diri (ke kiblat untuk menghadap Allah) maka di situlah arah yang diredhai Allah, sesungguhnya Allah maha luas magi maha mengetahui."

Kini tibalah masanya saya berkongsi maklumat yang saya terima dalam email tersebut.
1) Kedudukan Pintu Ka'bah, Hajarul Aswad dan Maqam Ibrahim

2) Pintu Ka'bah dibuka. Biasanya hanya raja-raja dan para sheikh yang dibenarkan memasuki Ka'bah



3) Gambaran pusing keliling ketika tawaf yang dimulai disudut Hajarul Aswad



4) Pelan binaan Ka'bah serta Hijir Ismail



5) Gambaran bahagian dalam Ka'bah. Berikut adalah ciri-ciri Ka'bah:

1. Ada tiga batang tiang penyangga
2. Ada sebuah meja untuk tempat meletakkan minyak wangi
3. Lampu lantera tergantung di atas langit-langit
4. Ruangan Ka’bah cukup untuk dimasuki 50 orang
5. Tidak ada lampu elekrik
6. Lantai dan dinding dipasang marmar
7. Tidak ada jendela
8. Hanya ada satu pintu keluar masuk
9. Dinding baagian luar ditutup dengan tirai kain berwarna hitam, bersulam benang emas dengan kaligrafi Quran padanya, kain ini kemudian disebut dengan nama kiswah.


6) Penjuru-penjuru Ka'bah

04 December 2008

Kidung Kedurhakaan

Kidung Kedurhakaan

Aku yang telah lelah tetapi belum lagi sempat merasai jemu,
Memperolokkan hati-hati naif yang terdesak membutuhkan perlindungan,
Si fulanah yang tergoda lalu ternoda,
Tegar kulempar ke kaki-kaki lima,
Hanya setelah meredhakan dirinya mengisi kenihilan kalbu,

Puas yang sesaat itupun tetap kukejar,
Hingga tirakat dan tarakku tidak lagi mampu menghadirkan tuhan, mendatangkan iman,
Zikir dan pujiku pun hanya bertandang di pinggiran bibir,
Namun tidak pernah ingin bertamu di hati,

Biarpun aku sedar durhakaku merobek amal,
Langkah taat yang kukenal tidak pula terasa ingin kujejaki,
Ingatan dan pedoman kuhadiahkan dengan kerlingan di ekor mata,
Sambil tawa sinis yang mengundang kelindan hatta di hati suci,
Berserta senandung yang mencebik niat murni,

Gamaknya aku menantikan gempita sapta petala langit,
Yang mengajakku pulang ke negeri asalku,
Tapi pastinya waktu itu sudah telat,
Lantaran sarwa isi dunia bakal pulang barang,
Dan tirai gerbang kekesalan pun sudah tidak boleh dibolosi…

-syfadh-
Kg Baru8/10/08, 8.11 pm

01 December 2008

Sunnah Ibadah dan Sunnah A'dah

Saya berkenan untuk berkongsi sedikit ilmu dengan para pembaca berkaitan pembahagian sunnah.

Terlebih dahulu saya ingin memberi maksud kepada istilah sunnah. Sunnah diertikan sebagai kata-kata, perbuatan, persetujuan, sifat dan khabar yang disandarkan kepada Rasulullah. Sebagai maklumat tambahan, sunnah memainkan peranan yang amat besar dalam perundangan Islam yakni sebagai sumber kedua perundangan Islam selepas Al-Qur'an.

Adapun sunnah itu terbahagi kepada dua, sunnah ibadah dan sunnah 'adah. Sunnah ibadah boleh diterjemahkan secara mudahnya sebagai sunnah yang menjadi petunjuk kepada amalan agama dan terkandung padanya nilai dalam penentuan hukum syara'. Manakala sunnah a'dah atau apa yang orang Melayu sebut sebagai adat adalah semata-mata amalan kebiasan bagi Rasulullah dan tidak mengandungi nilai dalam penentuan hukum syara'.

28 November 2008

Majlis Raja-raja Sumber Perundangan Islam Terbaru?

Saya merasakan begitu hairan dan 'maha kagum' (bukan niat sebanar) dengan amalan hukum Islam di Malaysia. Terbaru adalah berkenaan soal pengharaman senaman yoga bermentera oleh Majlis Fatwa Kebangsaan. Sebagaimana yang diuar-uarkan di akhbar, fatwa ini hanya akan digunapakai setelah mendapat ‘perkenan’ Majlis Raja-raja.

Peristiwa ini amat aneh sekali. Sejak bila pula Majlis Raja-raja diiktiraf kedudukannya oleh Allah sebagai salah-satu sumber perundangan Islam? Nabi palsu mana yang datang membawakan wahyu baru dari tuhan yang mengatakan suatu hukum itu perlu mendapat perkenan Majlis Raja-raja sebelum boleh diamalkan umat Islam?

Jika dilihat dari sudut kelayakan mengeluarkan ijtihad ataupun fatwa, tiada satupun ahli Majlis Raja-raja yang berdarjat mujtahid ataupun mufti. Jika dilihat daripada kedudukan sebagai ketua agama Islam dan adat istiadat Melayu, sepanjang pengetahuan saya tiada pula disebut di dalam Al-Qur'an mahupun hadith yang menyatakan suatu hukum itu perlu mendapat kelulusan ketua sebelum boleh dikuatkuasakan.

Sekiranya hendak dikatakan ada wahyu baru yang turun untuk memberi arahan ini, saya tertanya siapakah rasul yang membawa wahyu itu sedangkan sudah muktamad tentang kewafatan rasul terakhir 1400 tahun yang dahulu.

Walau apapun alasannya, kalaupun ini hanyalah semata-mata suatu prosedur, jelas yang bahawasanya yang sedemikian adalah bertentangan dengan ajaran Islam. Petunjuk ke arah kebenaran atau larangan terhadap suatu amalan itu adalah hak Allah yang diperjelaskan oleh-Nya melalui saluran Al-Qur'an dan sunnah yang hanya layak diistinbatkan kandungan hukumnya oleh orang-orang yang merupakan ahli dalam bidang tersebut. Sabda Rasulullah:

إن الْعُلُمَاءُ وَرَثَةُ اْلأَنْبِيَاءِ، إِنَّ اْلأَنْبِياَءَ لَمْ يُوَرِّثُوْا دِيْناَرًا وَلاَ دِرْهَماً إِنَّمَا وَرَّثُوْا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ بِهِ فَقَدْ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ

“Sesungguhnya ulama adalah pewaris para nabi. Sungguh para nabi tidak mewariskan dinar dan dirham. Sungguh mereka hanya mewariskan ilmu maka barangsiapa mengambil warisan tersebut ia telah mengambil bagian yang banyak.”

Hadith di atas menyebut ulama' sebagai pewaris para nabi. Raja itu bukan pewaris nabi melainkan yang ulama' dikalangan mereka. Sungguhpun begitu, haruslah difahami yang istilah ulama' yang didalam hadith tersebut adalah yang arif lagi pakar dalam bidang agama Islam bukan sekadar arif dalam bidang lain tetapi tidak mahir dalam bidang agama.

Apabila jelas Al-Qur'an atau hadith memberi kebenaran untuk pelaksanaan sesuatau amalan, maka kebenaran itu berkuatkuasa serta merta tanpa perlu lampu hijau daripada sesiapa. Sebaliknya apabila jelas Al-Qur'an atau hadith menunjukkan larangan terhadap pelaksanaan suatu amalan, maka larangan itu juga berkuatkuasa serta-merta tanpa perlu arahan daripada sesiapa.

Soalan saya, apakah kebenaran atau larangan yang diperintahkan oleh Allah itu lebih rendah statusnya dan kurang utama daripada perkenan Majlis Raja-raja?

Wahai Raja kepada sekalian raja! Demi belas kasihan dan keagungan-Mu, selamatkanlah kami daripada fitnah ini.

24 November 2008

Kiamat Versi Orientalis

Saya menerima sepucuk email daripada saudara saya yang bertajuk, 'Gambaran Orientalis Barat Tentang Azab Di Hari Kiamat'. Di sini saya paparkan gambar-gambar yang terdapat dalam email tersebut. Bukan untuk menyesatkan pembaca sekalian dengan rekaan orientalis tetapi sebagai peringatan kepada diri saya dan juga para pembaca sekalian.

Ketahuilah sesungguhnya azab akhirat itu adalah suatu perkara yang pasti. Namun sudah semestinya tidak seperti apa yang digambarkan oleh para orientalis sebagaimana yang terdapat di dalam gambar yang bakal anda lihat tetapi yang pasti azab yang disediakan oleh Allah di hari kiamat itu lebih dahsyat dan amat memeritkan.

Sebagaimana yang kita sedia maklum, setiap amalan yang baik itu ganjarannya adalah kebaikan dan bagi setiap amalan buruk tersedia siksaan yang memedihkan. Daripada itu bersama-samalah kita memelihara diri daripada azab siksaan Allah.

Firman Allah Ta'ala:

"Adakah orang-orang yang beriman itu sama seperti orang yang fasik? Mereka tidaklah sama. Adapun yang beriman dan beramal soleh beroleh syurga sebagai ganjaran kepada amalan yang mereka kerjakan. Sebaliknya orang-orang yang fasik bagi mereka neraka sebagai tempat pembalasan, setiap kali mereka ingin keluar daripada neraka mereka dikembalikan ke dalamnya serta dikatakan kepada mereka, "Rasailah azab neraka yang mana kamu dustakan dahulu". [Surah As-Sajdah: 18-20]


19 November 2008

Bukan Riya'-lah, Itu Namanya Takabbur

Orang Melayu sering saja mempunyai fahaman yang salah tentang maksud riya'. Menurut penggunaan mereka sehari-hari, riya' membawa maksud bercakap besar, bongkak atau membesar-besarkan diri walhal ini bukan maksud sebenar perkataan riya'. Sifat mazmumah yang tesebut jika diterjemahkan dalam istilah yang tepat adalah takabbur dan bukannya riya'.

Riya' jika didefinasikan dengan bahasa yang mudah adalah menunaikan atau mempertontonkan kebaikan atau ibadah di hadapan orang lain dengan niat menunjuk-nunjuk, mendapat kepujian daripada orang yang melihat atau dengan apa sahaja niat selain daripada Allah.

Jika perlu digambarkan melalui peristiwa saya memberi contoh sebagaimana yang berikut: Badru (bukan nama sebenar) memberi 'sumbangan ikhlas' di sebuah majlis dengan niat untuk mendapat pujian daripada tetamu yang hadir ataupun menunjukkan kekayaannya.

Dalam gambaran lain, Syarikat Maju Jaya (bukan nama sebenar) bersetuju untuk membiayai perbelanjaan Rumah Anak Yatim Sang Pendeta syfadh (semoga menjadi kenyataan, amin) dengan niat untuk mengurangkan bayaran cukai.

Nah inilah maksud dan gambaran sebenar bagi istilah riya' yang telah disalahertikan oleh masyarakat masa kini. Maka dengan sebab itu sifat riya' ini dikategorikan di dalam Islam sebagai suatu bentuk syirik kerana si pelaku menunaikan kebaikan atau ibadah bukan kerana Allah padahal yang selayaknya ditujukan segala ibadah itu hanyalah Allah.

Ketahuilah sifat riya' itu merosakkan amal. Sesungguhnya Allah itu amat cemburu dan murka apabila Dia diduakan oleh hambanya. Firman Allah:

"Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu membatalkan pahala sedekah kamu dengan mengungkit-ungkit dan menyakiti sebagaimana orang yang mendermakan hartanya kerana menunjuk-nunjuk kepada manusia dan dia pula tidak beriman kepada Allah dan Hari Akhirat..." [Surah Al-Baqarah: 264]

Firman Allah lagi:

"Mereka jua memberi makan barang makanan yang disukai dan dihajatinya kepada orang miskin, anak yatim dan orang tawanan, (sambil berkata dengan lidah atau hati): sesungguhnya kami memberi makan kepada kamu semata-mata kerana Allah, kami tidak berkehendakkan sebarang balasan daripada kamu mahupun ucapan terima kasih..." [Surah Al-Insan: 8-9]

Dengan sedikit sebanyak penerangan yang di atas saya harap para pembaca akan dapat memperbetulkan sekiranya terdapat kesalahan dalam penggunaan istilah riya' dan takabbur.

14 November 2008

Perihal Video Sajak Kematian


Saya merujuk kepada perihal video Sajak Kematian yang diberhentikan penayangannya atas arahan Menteri Pelajaran dengan alasan tayangan video tersebut menyandungi unsur yang menakutkan dan tidak sesuai untuk ditonton oleh pelajar tahun satu dan dua.

Beginilah bunyinya kata-kata beliau, "Saya sungguh tidak bersetuju kerana kita hendak mendidik mesti secara berhemah dan pendekatan yang menakut-nakutkan lebih-lebih lagi terhadap anak-anak yang usianya cukup muda, saya rasa ia tidak akan membawa manfaat".

Sebagaimana yang dimaklumkan oleh media, video Sajak Kematian tersebut memaparkan gambaran seksaan kubur yang dilalui oleh manusia selepas dikebumikan menurut kepercayaan dalam agama Islam.

Bukan sahaja mendapat larangan daripada menteri malah ada segelintir ibu bapa dan pelajar yang menentang penayangan video tersebut dengan pelbagai hujah.

Pada saya, penolakan terhadap video tersebut adalah tidak wajar jika alasannya adalah kerana video tersebut menyandungi paparan yang menakutkan. Sebabnya kita harus peka bahawa amalan memberi pengajaran melalui jalan menakut-nakutkan itu adalah amalan yang digunapakai di dalam Al-Qur'an dan Hadith itu sendiri.

Saya yakin pendekatan yang sedemikian adalah sesuai dengan fitrah manusia justeru itu Al-Qur'an dan Hadith menggambarkan pelbagai siksaan dan balasan buruk terhadap amalan kejahatan dan kemungkaran. Tujuannya sudah tentu untuk menakut-nakutkan manusia supaya mereka menjauhkan diri daripada melakukan perkara yang memungkinkan mereka menerima balasan yang buruk lagi menyeksakan.

Berkenaan hujah kononnya video tersebut tidak sesuai ditayangkan kepada murid tahun satu dan dua berikutan tahap pemikiran mereka yang masih muda, hemat saya menyatakan alasan yang sedemikian adalah tertolak dan tidak dapat diterima.

Bukankah orang-orang Melayu sudah terbiasa mendidik anak mereka dengan cara menakut-nakutkan mereka. Saya beri contoh di mana orang Melayu mendidik anak mereka yang masih supaya jangan keluar atau bermain di luar rumah pada waktu maghrib kerana itu adalah waktu mambang-mambang berkeliaran. Bukankah ini juga menakutkan?

Adakah mendidik anak-anak melalui ketakutan kepada syaitan adalah lebih sesuai dengan tahap pemikiran mereka yang masih kecil dan lebih wajar berbanding mendidik mereka dengan ketakutan kepada siksaan Allah?

Saya faham terdapat ibubapa yang merasa bertanggungjawab melindungi anak-anak mereka tetapi saya rasa sudah sampai masanya ibubapa bersikap tidak terlalu melindungi anak-anak mereka kerana sikap 'terlalu melindungi' ini akan menyebabkan perkembangan minda terbantut. Maka dengan sebab itu saya rasa minda generasi cilik kini lambat matang dan terlalu bergantung kepada ibu bapa.

Lihat saja ilmuan masa lampau bagaimana mereka menghabiskan usia muda mereka dengan pengembaraan untuk menuntut ilmu sekaligus terdedah dengan pelbagai gelagat manusia dan kerenah makhluk tuhan yang lain telah berjaya menjadikan mereka manusia ulung yang dikenang sepanjang zaman.

Tidakkah ibubapa masa kini menginginkan yang sedemikian terjadi kepada anak-anak mereka? Saya yakin semua ibubapa yang beriman mahu anak mereka menjadi manusia yang terbaik.

13 November 2008

Siapa Makan Cili, Dia Yang Merasa Pedas

Saya suka untuk menulis post ini walaupun tidak begitu menggambarkan kecerdikan akal. Rasanya tidak perlu saya terjemahkan tajuk di atas kerana saya yakin mereka yang tidak mahir berbahasa Melayu pun biasa dengan penggunaan peribahasa ini.

Telah saya tulis dalam post yang lalu, mereka yang menggunakan blog sebagai medan untuk bercerita hal-hal peribadi adalah mereka yang lemah ketahanan mental dan kurang motivasi diri.

Ada pihak melahirkan perasaan tidak puas hati terhadap saya kerana menulis yang sedemikian. Hujahnya ialah tidak semestinya orang yang menulis hal-hal peribadi adalah orang yang lemah ketahanan mental dan motivasi kerana kadang-kadang mereka sekadar berkongsi pengalaman atau meluahkan apa yang mereka rasa.

Dalam post-post yang lalu banyak saya ceritakan pengalaman peribadi saya mengenai perbincangan, perbualan mahupun debat antara saya dan rakan mahupun guru saya. Bezanya adalah antara menulis pengalaman atau perasaan yang sia-sia, membuang masa dan menggambarkan kedangkalan akal dengan pengalaman yang mampu memberi faedah atau pengajaran kepada orang lain.

Setidak-tidaknya tulisan tersebut mempunyai unsur jenaka atau santai kalaupun tidak mengandungi unsur pengetahuan kerana sekurang-kurangnya dapat juga memberi faedah dengan mengurangkan ketegangan dan tekanan.

Jadi dengan itu saya ingin menambah sindiran saya kepada orang ini supaya jangan hanya pandai membaca tetapi haruslah juga pandai memahami. Maka di sinilah pentingnya bahagian pemahaman dalam subjek Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris mahupun Bahasa Arab. Gunakahlah sebaiknya ilmu tersebut bagi memahami tulisan saya mahupun tulisan sesiapa saja.

Dengan sebab itu saya gunakan peribahasa siapa makan cili dia yang terasa pedas. Jika benar tulisan anda itu adalah tulisan yang mempunyai nilai tidak kiralah sama ada bernilai ilmu pengetahuan, pengajaran mahupun jenaka, adalah tidak wajar untuk anda merasa terpukul ataupun terhina dek tulisan saya itu melainkan memang benar anda cuma pandai merapu dalam penulisan anda.

Akhir sekali supaya jelas dan tidak lagi menimbulkan keraguan, sebab saya mengatakan menulis post ini tidak begitu menggambarkan kecerdikan akal adalah kerana seolah-olah saya melayan kata-kata yang dilontarkan oleh golongan yang hanya pandai membaca tetapi tidak pandai memahami.

Nasihat saya adalah amalan membaca perlulah disertakan dengan akal yang waras dan bukannya emosi yang membunuh kewajaran fikiran.

10 November 2008

The Da Vinci Code

Atas cadangan seorang rakan melalui komennya di post Salasilah Keturunan Para Nabi dan Rasul, saya pun menonton filem The Da Vinci Code. Pada asalnya dia mencadangkan supaya saya membaca novel tetapi malangnya saya tidak memilikinya. Jadi rasanya agak memadai untuk saya memahami sedikit sebanyak perkara yang diperkatakan olehnya dengan menonton filem tersebut.

Menurut pemahaman saya setelah dua kali menonton, filem yang menyentuh hal-ehwal Kristian ini pada awalnya berkisar tentang pencarian the Holy Grail, makam batu yang dikatakan menempatkan jasad Mary Magdelene, isteri kepada Jesus yang telah sekian lama dilindungi oleh pertubuhan rahsia, the Priory of Sion yang bertanggungjawab melindungi rahsia kewujudan kerabat Jesus yang masih hidup.

Tujuannya, untuk menafikan ketuhanan Jesus (kerana bersifat dengan sifat kemanusiaan seperti berkahwin dan beranak) supaya pihak gereja tidak lagi dapat mempergunakan ketuhanan Jesus sebagai alasan untuk menindas manusia sejagat.

Sebaliknya, filem ini berakhir dengan penemuan Sophie, watak yang mencari the Holy Grail itu sendiri sebagai keturunan terakhir Jesus yang masih hidup dan dengan kesimpulan yang Jesus adalah bersifat ketuhanan dan seorang manusia yang unggul dalam masa yang sama.

Filem ini hendak mengetengahkan kononnya Jesus pernah berkahwin dengan Mary Magdelene dan mempunyai zuriat sebelum disalib dan kerabatnya berlangsung hingga kini atau secara mudahnya pada zaman ini terdapat kerabat Jesus yang masih hidup.

Haruslah diingat, walauapapun kisah yang berlaku kepada Jesus (samaada benar kisah di atas ataupun rekaan semata-mata) tidak ada kena mengena langsung dengan Nabi Isa. Jesus dan Nabi Isa adalah dua orang yang berbeza. Perbezaan paling ketara adalah Nabi Isa tidak disalib sebagaimana yang berlaku kepada Jesus.

Malah sepanjang pengetahuan saya tidak pernah pula berjumpa dengan ayat Al-Qur'an ataupun hadith yang menceritakan tentang perkahwinan Nabi Isa apatah lagi mempunyai anak. Yang ada kisah ajaib Nabi Isa yang lahir dari rahim seorang dara, Maryam, kisah baginda bercakap ketika masih bayi, kisah baginda diangkat ke langit demi menyelamatkan baginda daripada dibunuh oleh orang kafir.

Jadi selagimana tidak dibuktikan dengan Al-Qur'an atau Hadith, apapun kisah yang berlaku pada zaman silam tidak boleh diyakini oleh umat Islam apatah lagi apabila cerita tesebut cuba dikaitkan dengan para Nabi Allah.

07 November 2008

Hubungan Islam-Barat, Adakah Ruang Perdamaian?

Siapa kata muslimun tidak boleh berdamai dengan kafirun? Jika tidak, pasti tidak termerainya Perjanjian Hudaibiyyah dan tiadalah istilah kafir zimmi mahupun kafir musta'man. Namun peristiwa Perjanjian Hudaibiyyah telah berkurun lamanya berlalu. Yang perlu kita persoalankan sekarang adalah keadaan semasa.

Mungkin agak sedikit terlewat bagi saya untuk mengulas kemenangan Barrack Obama dalam Pilihanraya Presiden AS baru-baru ini. Rata-rata melihat Obama sebagai manusia yang bakal membawa perubahan besar terhadap episod perjalanan dunia di masa akan datang. Lantas kemenangannya dirai oleh segenap penduduk dunia.

Bagi saya kemampuan Obama untuk mengembalikan kestabilan ekonomi AS dan secara tidak langsung ekonomi dunia adalah kurang penting jika dibandingkan dengan pendiriannya terhadap hubungan Islam-Barat.

Manakan tidak, hubungan keruh Islam-Barat yang diwujudkan oleh Presiden Bush Laknatullah melalui tindakannya menyerang negara-negara Islam seperti Afghanistan dan Iraq dan pendiriannya yang menyokong tindakan zalim Zionis terhadap penduduk Pelestin bukan sahaja telah menghuru-harakan keamanan dunia, menyebabkan berjuta-juta bilangan kematian dan juga pelarian bahkan turut menyebabkan lonjatan harga minyak yang mendadak sekaligus menjadi punca kepada krisis ekonomi dunia beberapa ketika dahulu.

Namun persoalannya adakah hubungan Islam-Barat ini akan damai semasa Obama memegang tampuk pemerintahan nanti?

Saya bukanlah penganalisis politik atau ekonomi, namun saya berpendapat selagimana orang yang memegang jawatan nombor satu AS bersifat pro Yahudi, misi perdamaian Islam-Barat tidak akan tercapai. Mungkin keadaan akan berubah baik sedikit tetapi pada dasarnya krisis tersebut tidak pernah akan selesai.

Tambahan pula keadaan kucar-kacir yang ditinggalkan oleh si Bush laknatullah ini kelihatannya seakan-akan hampir kepada mustahil untuk diselesaikan. Tambahan pula dengan helah Israel yang sentiasa menzalimi rakyat Palestin tidak pernah memperlihatkan jalan penyelesaian. Jadi sehebat mana pun Obama, saya tidak fikir dia mampu menjernihkan kembali hubungan Islam-Barat yang telah terjejas maha dahsyat ini.

Saya amat berharap yang jangkaan saya ini meleset. Supaya dunia boleh kembali aman dan tenteram juga manusia mampu hidup tanpa ketakutan.

Tapi bagaimana dengan janji Allah yang menyatakan orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan pernah senang hati dengan Islam?

ولن ترضى عنك اليهود ولن النصرى حتى تتبع ملتهم
"Orang-orang Yahudi dan Nasrani itu tidak sekali-kali akan senang dengan kamu sehingga kamu mengikut ajaran agama mereka..."
[Surah Al-Baqarah: 120]

Nampaknya harapan cuma akan tinggal harapan selagimana Muslimun tidak mengembalikan Islam ke kedudukan gemilang dan teratas. Wahai Allah, bilakah bantuan-Mu akan sampai?

06 November 2008

Ceriteraku... 2

Setelah berfikir kembali rasanya kenyataan yang saya keluarkan dalam post bertajuk sama yang lalu agak keterlaluan. 'This kind of people do not deserved life'.

Entah bagaimana saya boleh menyatakan orang-orang yang dihidupkan oleh Pencipta itu tidak layak hidup sedangkan Sang Pencipta sendiri merasakan yang mereka layak untuk hidup (jadi mereka pun diciptakan Allah).

Mungkin juga kerana saya terlalu beremosi ketika menulis post tersebut kesan daripada membaca artikel-artikel yang begitu mengarut sekali di blog kenalan saya.

Lantas saya menarik balik kenyataan saya berkaitan perkataan 'do not deserved live' dan memohon maaf di atas ketelanjuran penulisan saya.

Sungguhpun begitu saya tetap dengan pendirian bahawasanya menggunakan blog untuk bercerita hal-hal peribadi, membuka aib orang lain dan diri sendiri serta lain-lain perkara yang tidak berfaedah adalah amalan yang buruk dan bukan daripada kebiasaan orang-orang cerdik pandai. Malah mencerminkan kelemahan motivasi diri dan ketumpulan akal. Dengan itu saya mengutuk golongan yang sedemikian.

Ketahuilah, saya memberi nasihat kepada diri saya dan kepada anda semua sesungguhnya Allah itu menjadikan manusia dengan fungsi dan tanggungjawab yang berat dan bukannya untuk mensia-siakan kehidupan itu dengan perkara yang tidak berfaedah kepada diri sendiri mahupun orang lain. Allah berfirman:

"Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman, mereka yang khusyuk dalam solat mereka, dan mereka yang menjauhi perkara yang sia-sia, dan mereka yang menunaikan zakat, dan mereka yang menjaga kemaluan mereka, kecuali kepada isteri-isteri mereka dan hamba sahaya yang mereka miliki sesungguhnya mereka tiadalah bersalah, barang siapa yang berkehendak melebihi daripada itu maka merekalah golongan yang sesat, dan mereka yang mereka yang menunaikan amanah dan berpegang janji, serta mereka yang menjaga solat mereka, merekalah golongan pewaris, yang mewarisi syurga lagi kekal di dalamnya..."

03 November 2008

Defensive, Argumentative and Judgemental

It is very hard to keep tranquility in our social life. Being so defensive makes people hate you because they will regard you as egoist. I cannot deny that I am a defensive type of person which sometimes makes people uneasy with me. Denying this fact will make my friends very mad at me. Usually, people like those who do not know how to argue more than especially when they always 'lose' in argument.

The question is why I am acting in such a manner? It is simply because I cannot bear people's thought that to keep silent when someone question you means that you are wrong. You do not have to tell me that that is not the perception of everyone in this world seems that I am only making a general statement.

Being an argumentative type of person also put me in trouble. I always have interest in listening to debates happened between my friends especially when it involve religious matters. But most of the debates will end up with me as the one of the debater even I am not when those debates start due to the interruptions that I made during the debate session. Thus, now I would like to refrain myself from talking while listening other people debating so I will not be facing any trouble.

I was also told by my friends not to judge others. The most annoying and irritating question I ever 'gifted' with was, "who are you to judge other people?". At that very time I just want to say, "My dear learned friend, it is not the matter of judging other person but are you fool enough until you unable to differentiate between right and wrong?" But luckily my 'frankness' has some limitation.

I do accept the fact that I am just a human being which always commit sins and mistakes. But please do not say to me "do not judge other" when 'the other' has done something which is obviously wrong.

I believe that readers especially my friends will take this post as an invitation to 'attack' me. But as The Rock (former wrestler, currently actor) used to say when he is still a wrestler, "it doesn't matter" and "just bring it" since tranquil environment is sometimes quite boring.

01 November 2008

Minyak - Naik - Minyak

Minyak naik dan naik minyak, dua perkataan yang memberikan makna yang begitu berbeza. Minyak naik adalah singkatan kepada 'harga minyak naik' manakala naik minyak bermakna marah atau mengamuk.

Apabila minyak naik secara automatiknya masyarakat akan naik minyak. Kenyataan ini memang jelas kerana kenaikan harga minyak akan menyebabkan kenaikan harga barang. Jadi tidak ada sebab mengapa masyarakat tidak perlu marah.

Tetapi saya rasa mungkin terdapat situasi sebaliknya berlaku, iaitu minyak turun tetapi ada pihak yang naik minyak. Mengapa? Mungkin kerana penyusutan harga minyak telah menggagalkan rancangan pihak berkenaan untuk mengambil kesempatan dengan menjadikan isu kenaikan harga minyak sebagai batu loncatan untuk meraih keinginan mereka.

Tidak terkecuali, penyokong-penyokong tegar pihak tersebut. Hati mereka hancur luluh ibarat kaca yang terhempas ke batu apabila harapan yang mereka taruhkan terhadap pihak yang mereka sokong tanpa berbelah bagi tidak tercapai.

Disamping itu, saya melihat kemelesetan ekonomi global sebagai sesuatu yang membawa hikmah kepada Malaysia. Manakan tidak pergolakan dan kekecohan politik seakan reda sementara ramai pihak memberi lebih fokus kepada usaha-usaha untuk memastikan ekonomi Malaysia tidak terjurus sama ke dalam kemelesetan yang serius.

Tapi saya tidak pasti jika ada pihak tidak berhati perut yang tetap ingin mengambil kesempatan di masa yang sangat genting sebegini yang mana saya agak jika berlaku bakal membawa malapetaka besar seakan membuat ramuan sebati antara masalah ekonomi dengan masalah politik yang pastinya maha sukar untuk dirungkaikan.

Berbalik kepada situasi yang berlaku kepada 'pihak berkenaan dan penyokong-penyokongnya', saya rasa kalau kita minta komen dari orang-orang Indonesia mereka akan berkata, "kasihan amat ini anak". Kalau kita minta komen orang-orang yang sezaman dengan allayarham Tan Sri P Ramlee mereka akan berkata, "aduh, kasihan!" (filem Madu Tiga).

Mujur saja saya menjadi orang yang di atas pagar. Jadi dalam hal ini, tidak perlulah saya dikasihankan.

21 October 2008

Sukarela atau Paksarela?

Sibuk dicanang ke sana ke mari bilamana seseorang ketua telah membuat keputusan maka keputusan itulah yang dipersetujui oleh semua org bawahan.

Sesuai dengan tajuk di atas, persoalan yang saya ingin timbulkan adalah apakah persetujuan menyeluruh yang diheboh-hebohkan oleh pemimpin itu merupakan persetujuan yang diberi secara sukarela ataupun paksarela?

Sukarela adalah kerelaan yang diberi dengan senang hati manakala paksarela (sebagai lawan kepada perkataan 'sukarela' meskipun perkataan ini tidak wujud di dalam Kamus Dewan) adakah kerelaan yang diberi kerana terpaksa atau terdesak.

Bukan apa, saya merasa meluat mendengar ucapan beberapa peminpin yang seperti berikut, "keputusan ini telah dipersetujui secara akar umbi, jadi tidak perlu dibangkitkan lagi".

Persetujuan yang sebenar-benarnya terhadap suatu 'keputusan' sepatutnya dibuat sebelum 'keputusan' itu dimuktamadkan. Ini kerana setelah 'keputusan' itu dimuktamadkan sama ada setuju atau tidak, tidak akan memberi apa-apa kesan kerana cadangan itu telah pun muktamad dan menemui kata putus.

Inilah masalahnya dalm situasi semasa, rata-rata pemimpin memberi kata putus terlebih dahulu barulah mereka bertanya kepada orang bawahan tetapi mereka canang kepada alam bahawa keputusan itu adalah berdasarkan suara peringkat akar umbi. Jadi hendak atau tidak akar umbi terpaksa setuju dengan keputusan itu kerana tindakan menyuarakan bantahan adalah sia-sia kerana keputusan itu telahpun muktamad. Ini ternyata bukanlah suatu bentuk persetujuan bahkan helah untuk memaksa orang bersetuju dengan apa yang dibuat oleh pemimpin.

Cukup mudah untuk kita mengenalpasti sama ada suatu keputusan itu dibuat berdasarkan persetujuan sukarela ataupun paksarela. Bila berlakunya situasi bak kata orang-orang tua, rumah siap pahat berbunyi, ternyata keputusan yang dihebahkan kepada umum sebagai keputusan akar-umbi itu adalah tidak benar. Apatah lagi sekiranya 'pahat yang berbunyi' itu tergolong dalam kalangan orang-orang kanan pemimpin itu sendiri.

Bagi mereka yang kurang mahir dalam penggunaan peribahasa, maksud 'rumah siap pahat berbunyi' boleh dikatakan sebagai situasi dimana sesuatu urusan atau perihal dianggap telah selesai tetapi kemudian kedengaran suara-suara sumbang yang tidak enak didengar berkaitan perihal tersebut.

Jika benar sebagaimana yang diuar-uarkan, mengapakah harus berlaku situasi seperti rumah siap pahat berbunyi ini? Sama ada 'pahat yang berbunyi' itu telah memungkiri persetujuan yang diberi olehnya di peringkat perbincangan atau pemimpin itu telah melakukan penipuan yang maha besar.

17 October 2008

Menghilangkan Kewarasan Akal

Pada mulanya saya fikir bahan-bahan diperam dan yang berusur alkohol serta yang seumpamanya sahaja yang mampu memabukkan dan menghilangkan kewarasan akal. Rupa-rupanya ada lagi perkara yang mampu menjadikan manusia tidak waras.

Ternyata mereka yang bersikap fanatik/ta'sub khususnya terhadap ahli-ahli politik dan para artis berjaya menjadikan manusia 'mabuk' dan tidak waras. Saya menulis yang sedemikian kerana saya merasa jijik melihat tulisan penyokong-penyokong fanatik ahli politik di internet tidak kiralah sama ada pihak kerajaan ataupun pembangkang.

Sungguhpun telah nyata bak kata orang Melayu sudah terang lagi bersuluh mereka melakukan kesalahan, kesilapan dan kedurjanaan tetapi masih ada lagi yang mahu membela tindakan mereka tanpa berbelah bagi.

Inilah yang saya maksudkan dengan mabuk dan tidak waras. Sifat fanatik mereka menyebabkan mereka tidak dapat membezakan antara yang benar dengan yang salah malah ada juga yang sengaja mengenepikan kebenaran semata-mata mencari helah bagi menutup kesalahan individu yang disokongnya.

Pelbagai alasan digunakan bagi memperlihatkan bahawasanya tindakan (yang jelas kesalahannya) itu benar di mata masyarakat. Bermula dengan dolak-dalih sehinggalah ada yang sanggup memutar-belit ayat Al-Qur'an dan Hadith, mencemarkan kesucian kedua khazanah ini bagi membenarkan segala apa yang dilakukan pihak yang disokongnya itu.

Tidak cukup dengan itu, mereka yang fanatik ini akan mengeluarkan hujah-hujah bagi memburukkan pihak yang menentang individu yang mereka sokong. Tidak kiralah sama ada tindakan penentang tersebut benar atau tidak, penyokong fanatik akan sentiasa melihat tindakan mereka sebagai tidak benar dengan mereka-reka fitnah dan sebagainya. Kebaikan yang mereka lakukan 'tidak laku' lagi semata-mata kerana mereka adalah penentang kepada individu yang mereka sokong.

Semua ini berlaku kerana 'cinta' mereka terhadap pihak yang mereka sokong. Cinta yang tidak berasaskan kewarasan akal.

Mereka yang disokong pula sekadar mendiamkan diri sungguhpun mereka tahu mereka bersalah. Puncanya, mereka berasa amat bimbang dan maha takut seandaikan mereka mengaku akan kesilapan yang mereka lakukan, sokongan terhadap mereka akan berkurangan. Akibatnya, mereka tidak akan dapat 'merasa' kerusi empuk jawatan besar yang mereka impikan atau hilang populariti dan tidak lagi digilai peminat.

Cukup dahsyat sekali penangan sifat fanatik ini yang telah berjaya tanpa gagal memesongkan pemikiran manusia, menidakkan kebenaran dan memecah-belahkan perpaduan serta memupuk kebencian di kalangan masyarakat.

Akhirnya masyarakat yang berbalah antara satu-sama yang lain ini akan memusnahkan negara mereka sendiri tanpa perlu 'bantuan' daripana musuh manakala musuh-musuh luar akan melihat sambil bertepuk dan bersorak melihat kebodohan masyarakat bersifat fanatik ini. Barangkali inilah kesudahan yang diimpikan oleh meraka yang bersifat 'fanatik dungu' ini, kemusnahan bangsa, negara dan agama mereka.

15 October 2008

Sorry, Wrong Person!

I adopt the definition of justice in Islam which I believe to be the most accurate and simple. Justice is defined as 'to put something at the right place or where it deserved to be placed'. On the other hand, to put something where it should not be placed is injustice.

Thus I wonder, whether to honour foreigner with the 'Datuk' title can be considered as 'putting something at the right place'. To rationalize the action, the responsible party gave excuse that the 'Datuk-to-be' had promoted Malacca to the world through his film which had excited people to visit Malacca. So, he deserved to be honoured with that title.

I do not think that the 'Datuk-to-be' intentionally promotes Malacca as a tourist destination, it is just a coincident result when he exploits the beauty of Malacca as location for filming.

What is actually the value of the title since it is easily given nowadays? Even young artists are easily honoured with the title only by singing and having some gossips. I even heard that the title can be bought with a large amount of money but I do not sure whether it is true or not.

Decades ago, people with 'Datuk' title is respected by the society due to his great contribution to the country and its citizen. It is not easily honoured to layman like today.

Many had expressed their disagreement to the idea. Hopefully the government of Malacca will reconsider the idea based on arguments made by the society and some other organization. However,I do not know if, the people's voice is no longer the main concern of leaders and government.

09 October 2008

Loyalty

I was watching the local news yesterday when I heard 'someone' says:

"As the deputy, I have to show my loyalty. Don’t tell me that at meetings, I have to oppose and go against the leader... that’s not the way, that’s very bad..."

I wonder whether loyalty means to follow and abide with everthing made by leader without any query or doubt? Does to question or to disagree with leader's opinion or act means that we oppose and go against him?

It is very sad if that idea has become the mentality of the people. That version of 'loyalty' is more to flatter the leader rather than to be loyal to him. By doing so, we are treating leaders like prophets which made no mistake. I do not think that leaders deserved that holy status.

Disagreement not necessarily cause chaos if it is made with proper way and suitable manner. If we keep follow leaders' order even when we are actually disagree with them but we hesitate to voice it, leaders will think that they are always right and can make everything that they want and no one will argue about it. This will do nothing except leads the country into distruction.

07 October 2008

Enggang Dan Pipit

Enggang sama enggang, pipit sama pipit. Inilah fahaman dan pegangan orang-orang Melayu untuk sekian lama. Bagi yang kurang mahir berbahasa Melayu, maksud peribahasa ini adalah orang yang berpangkat, berdarjat, berketurunan dan berada hanya bergaul dengan mereka yang sama taraf dengan mereka sahaja manakala yang tidak memiliki kedudukan sebagaimana yang disebut di atas tidak layak bergaul dengan mereka dan hanya boleh berkumpulan bersama orang-orang kebanyakan sahaja.

Fahaman yang sedemikian telah meresap ke sanubari umat Melayu sehinggakan orang yang berkedudukan menjadi angkuh dan bongkak manakala yang tidak berkedudukan merasa begitu rendah diri sekali. Tidak cukup dengan itu, mereka yang 'berstatus tinggi' ini secara automatiknya dipandang mulia dan dihormati oleh masyarakat manakala sebaliknya kelompok yang satu lagi dicaci, dihina dan dipandang rendah.

Bukan sekadar tontonan di filem atau drama Melayu sahaja, hakikatnya pertimbangan keterlaluan terhadap kedudukan, pangkat dan harta menimbulkan kesulitan maha besar dalam isu perkahwinan. Tatkala salah seorang mempelai datang dari golongan berkedudukan manakala mempelai yang satu lagi berasal daripada orang kebanyakan maka muncullah tentangan dari bakal mertua malah cercaan daripada masyarakat.

Bukan itu sahaja, suara orang kebanyakan kedengaran begitu 'perlahan' dan terlalu sukar untuk didengari oleh pihak atasan. Jika sampai sekali pun, amat sukar untuk kita lihat tindakan susulan atau kesan daripada suara tersebut. Tetapi apabila orang berkedudukan yang menyuarakannya, sepantas kilat tindakan diambil. Prosedur bagi urusan rasmi pula hanya disediakan untuk orang biasa manakala 'orang-orang besar' tidak perlu mengikut prosedur.

Bagi mereka yang berkenalan rapat dengan orang yang berkedudukan tinggi, mereka seakan mendapat kelebihan dalam urusan seharian. Sebagai contoh, bagi mereka yang mempunyai kenalan di jabatan pelajaran, urusan permohonan ke sekolah-sekolah berasrama penuh atau sekolah yang berstatus tinggi berstatus tinggi (yang mana digelar sekolah kluster) begitu mudah mendapat kelulusan sungguhpun keputusan peperiksaan tidak seberapa dan begitu juga halnya dengan permohonan ke universiti, permohonan bantuan dan sebagainya.

Kehadiran 'orang-orang besar' di majlis-majlis terpaksa dinanti oleh orang kebanyakan meskipun mereka datang lewat daripada masa yang ditetapkan. Tempat duduk khas disediakan bagi mereka manakala orang biasa terpaksa berebut-rebut untuk mendapatkan tempat duduk. Hidangan istimewa dijamukan bagi orang-orang besar manakala orang kebanyakan dibiarkan menjamah makanan biasa.

Saya hairan, dari manakah datangnya semua budaya ini? Siapakah yang mengajarkannya? Mengapakah masyarakat begitu mengagungkan budaya ini dan mempertahankan amalannya? Siapakah yang memberikan kemuliaan kepada orang berkedudukan dan menganugerahkan kehinaan kepada orang yang tidak berkedudukan?

Saya ingin mengajak anda sekalian untuk menghayati bait-bait lagu ini yang mana saya ambil daripada lagu Pandang-pandang, Jeling-jeling nyanyian SM Salim dan Siti Nurhaliza:

Kereta kuda pedati lembu,
Singgah mari ditepi kuala,
Tuan sutera saya belacu,
Manakan boleh berganding sama,

Burung Jelatik sarang Kedidi,
Sarang Tempua sarang berjuntai,
Sungguhpun cantik sutera diuji,
Belacu juga tahan dipakai...

03 October 2008

Ceriteraku...

It has been quite a while since my last poetry post. Hence, I would like to publish this poem which might have or might not have relationship with me, it is for you to discover if you are pleased to do so or else it is just a piece of my art.

I am sorry if you hardly found any personal story of mine (if you are looking for it here) since my intention of having blog is to benefit the readers, to share knowledge, information, thoughts or even to critise on something.

My personal life is not for public knowledge and there is no point to tell story about one's life since everyone have their own which I believe they themselves hardly manage. Also, I feel it is stupid to tell people what I have done yesterday, my activities, my meal and etc. since it gives no effect and people gain nothing for knowing that.

People who use blog as a medium to publish their personal life is mentally weak and not self-motivated since they cannot live if there is no one listen to their story. Thus, I fell pity for them. Some of them do not know how to lead life and make decision and always ask others what to do and make decision for them. This kind of people do not deserved life. There is no point for them living in this world since they cannot even decide their own way of life.

Here I present to you my poem which I purposely make it sound like 'Bahasa Melayu Indonesia'. I hope you will enjoy it.

Aku

Aku pantas hidup dengan tetesan air mata,
Asal saja keberadaanku bahagia,
Namun tawa yang sesaat itu tak pun kuimpikan,
Bila yang benarnya hati ini kedukaan,

Karna tangisan itu tak apa-apa,
Dan barangkali mengartikan bahagia,
Tapi tawa itu yang sering mengingkari,
Saat riang direntap pergi,

Ketelanjuranku kuhimpun satu,
Jadi penghinaan disampingku,
Barang-barang dapat juga kubaca,
Yang aku ini bukannya siapa-siapa,

Baiknya aku biarkan berlalu,
Jadi kenangan yang tak pernah berlaku,
Barang-barang dapat juga orang bicara,
Yang aku ini bukannya siapa-siapa…

-syfadh-
Gombak13/7/08, 4.15pm

01 October 2008

Jangan Merosakkan Diri Dalam Beragama

Dalam arena agama, terdapat pelbagai nasib manusia, ada yang berjaya mengharunginya sehingga menjadi tokoh terbilang yang disanjung ramai dan ada juga yang menjadi 'gila isim' akibat tidak meniti kaedah yang benar.

Ketahuilah sesungguhnya lapangan ini sangat mencabar dan ramai yang telah kecundang dan akhirnya menjadi ekstrimis, liberalis, sesat,malah ramai juga yang sewel otaknya kesan daripada kegagalan mereka untuk terus kekal di landasan.

Terdapat banyak punca yang menyebabkan situasi di atas. Antaranya yang utama ialah kegagalan memahami hakikat bahawasanya ketegasan Islam itu berbatas dan begitu jugalah dengan keterbukaan Islam itu sendiri.

Ragam manusia ada yang terlalu sempit ada pula yang terlalu terbuka dalam mengeluarkan pendapat. Namun hakikatnya kedua-dua ragam ini membawa ke arah kehancuran daya pemikiran. Sempit yang keterlaluan menyebabkan perselisihan pendapat yang serius manakala keterbukaan yang melampau menyebabkan kebenaran ditinggalkan bagi memenuhi kehendak peribadi.

Lantas jalan penyelesaian kepada krisis ini adalah bersikap sederhana, tidak terlalu sempit dan tidak pula terlalu terbuka, beginilah yang dianjurkan Islam. Paling malang apabila antara sebab utama perpecahan umat Islam masa kini adalah kerana perbezaan mazhab. Siapakah yang perlu dipersalahkan dan dipertanggungjawabkan dengan permasalahan ini?

Umat Islam tersilap besar apabila menjadikan perbezaan mazhab sebagai pemecah ikatan persaudaraan sesama Muslim kesan daripada kegagalan mereka memahami punca perbezaan pendapat antara imam-imam mazhab. Wahlal hakikatnya mereka semua (imam-imam mazhab) berbeza pendapat dalam keadaan yang harmoni tanpa menidakkan kebenaran satu-sama yang lain bahkan memuji-muji kecemerlangan antara satu-sama yang lain dalam pencapaian mereka.

Ketahuilah racun yang telah lama meresap ini membunuh kekuatan umat Islam. Inilah kesan daripana kesempitan melampau dalam gaya pemikiran. Ada yang sampai ketahap mengkafirkan orang yang bermazhab lain daripada apa yang dipeganginya. Hal ini amat mendukacitakan lagi amat membinasakan.

Yang baru ingin berjinak dengan lapangan ini pula begitu mudah terpengaruh dengan ideologi liberal yang menggubah agama untuk menepati citarasa dan membenarkan perbuatan mereka. Mentafsir ayat al-Quran dengan sewenang-wenangnya. Mencari-cari ayat al-Quran dan hadith untuk membenarkan perbuatan dan pendapat mereka. Merekalah perosak agama dan pencipta agama baru dengan menjadikan agama berlandaskan akal.

Perlu ditekankan bahawasanya Islam itu bukan milik peribadi untuk disempitkan atau dijadikan menepati citarasa individu. Islam adalah sebagaimana yang menepati kehendak Allah. Bagaimanakah caranya untuk kita tahu apakah kehendak Allah? Jawapannya melalui al-Quran dan hadith yang ditafsir oleh ahlinya (ahli Quran dan Hadith). Bukan mereka yang berkepentingan peribadi lagi busuk hatinya.

Waspadalah dari kesesatan kerana ramai yang telah sesat. Bersederhanalah dalam beragama kerana itu menguntungkan. Jangan terlalu teruja dengan ideologi atau pendapat-pendapat yang baru atau aneh. Kita mencari kebenaran kerana hanya kebenaran yang menjadi penyelamat di dunia dan akhirat.

Wallahu a'lam wa 'ilmuhu atam.

30 September 2008

Selamat Hari Raya Aidilfitri

Bismillahirrahmanirrahim,
Assalamualaikum,

Kelihatan tadi Penyimpan Mohor Besar Raja-raja mengishtiharkan di televisyen bahawasanya Hari Raya Aidilfitri telah ditetapkan pada hari Rabu, 1 Oktober 2008. Ini juga sekaligus membawa maksud bahawa hari ini adalah hari terakhir berpuasa. Ramadhan yang dicintai Rasulullah dan para orang soleh bakal meninggalkan kita semua. Pastinya mereka sekalian sedang bersedih meratapi pemergian Ramadhan, bulan penuh keberkatan dan rahmat.

Semoga Ramadhan tahun ini tidak berlalu begitu sahaja bagi diri saya dan anda semua. Moga-moga Allah menerima amalan kita yang tidak seberapa ini. Semoga sahaja Ramadhan tahun ini lebih baik daripada Ramadhan di tahun lepas.

Yang berlalu pastinya berganti, ganti Ramadhan adalah Syawal, bulan penuh kegembiraan di mana umat Islam merayakan kejayaan melawan hawa nafsu di sepanjang bulan Ramadhan.

Bagi yang gagal menunaikan tanggungjawab Ramadhan tanpa sebab yang dibenarkan syarak, tidak perlulah sibuk-sibuk ingin merayakan Syawal kerana anda tidak layak merayakannya, tiada apa-apa kejayaan untuk anda rayakan. Bahkan anda perlu bersedih mengenangkan kegagalan anda yang sungguh mengaibkan itu.

Sungguh tidak munasabah, sedangkan budak kecil pun mampu berpuasa penuh di Bulan Ramadhan mengapa ada dikalangan orang dewasa tidak mahu berpuasa? Yang lebih pelik, ada yang berpuasa tetapi tidak mengerjakan solat. Tidakkah mereka tahu bahawa solat adalah ibadah paling utama yang menentukan status ibadah lain. Jika elok ibadah solat maka eloklah ibadah lain dan begitulah juga sebaliknya.

Sungguh benar kata-kata (hadith kalau tidak silap saya), "Sesungguhnya solat itu amatlah berat kecuali bagi orang-orang yang beriman".

Jadi dengan ini saya mengambil kesempatan untuk mengucapkan selamat Hari Raya Aidilfitri kepada para pembaca sekalian. Beserta dengan ucapan ini saya ingin memohon maaf sekiranya terdapat kesilapan daripada perbuatan, tutur-kata, tulisan dan diam saya yang mungkin telah menyakiti perasaan anda sekalian. Diharapkan anda dapat menerima permohonan maaf saya ini supaya saya tidak soal oleh Allah kelak berkaitan dosa-dosa saya terhadap anda semua.

Silalah berjimat-cermat ketika membeli keperluan berhari-raya. Kepada yang pulang ke kampung silalah berhati-hati di jalan raya. Sekian.

25 September 2008

Bekasnya Tetap Kekal

Cerita ini berlaku di suatu kampung di mana tinggal seorang ayah bersama anak lelakinya. Si ayah merupakan serang ahli ibadah yang begitu taat kepada Allah. Tetapi malang, usaha mendidik anak lelakinya yang seorang itu supaya turut menjadi seorang yang taat kepada Allah telah gagal meskipun pelbagai cara digunakan oleh si ayah.

Perwatakan si anak begitu berlawanan sekali dengan si ayah. Katakan saja apa bentuk maksiat semuanya telah dilakukan oleh si anak tanpa menghiraukan nasihat yang tidak putus-putus daripada bapanya yang taat.

Suatu hari si ayah mendapat ilham sebagai jalan terakhir untuk mendidik anaknya yang derhaka itu. Si ayah berkata, "Wahai anakku, mulai hari ini ayah akan pacakkan sebatang kayu di halaman rumah kita. Untuk setiap kemungkaran yang kau lakukan ayah akan pacakkan sebatang paku di batang kayu itu supaya kau boleh lihat sendiri betapa banyaknya dosa yang telah kau buat. Sebaliknya ayah akan cabut sebatang paku untuk setiap kebaikan yang kau lakukan".

Hari demi hari berlalu, masih tiada apa-apa perubahan. Si anak tetap dengan kemungkarannya. Si ayah tidak henti-henti memacak paku di batang kayu yang terdapat di halaman rumah sebanyak kejahatan yang dibuat oleh anaknya hinggalah hampir tiada ruang lagi di batang kayu itu.

Suatu pagi, si anak terlihat batang kayu yang dipenuhi paku itu, lalu datanglah keinsafan di hati si anak untuk bertaubat. Mulalah si anak mengerjakan ibadah untuk menzahirkan niatnya untuk kembali kejalan yang benar. Segala perkara mungkar tidak lagi diamalkan dan diganti dengan kebaikan.

Lama-kelamaan habislah semua paku yang sebelum ini terdapat pada batang paku itu dicabut oleh si ayah hingga tinggal tiada satu pun. suatu pagi si anak turun kehalaman rumah lalu dia terlihat batang kayu tersebut lalu menangis teresak-esak dan menggigil ketakutan.

Si ayah yang melihat gelagat anaknya itu merasa begitu pelik sekali lalu bertanya, "Wahai anakku apakah lagi yang engkau tangiskan? Bukankah semua amalan kejahatanmu dulu telah kau tebus dengan amal ibadah dan taubatmu kepada tuhan?"

Si anak dengan nada kesal menjawab, "Ya benar wahai ayahku semuanya telah kutebus dengan taubat dan amal ibadahku tapi ayah lihatlah sendiri batang kayu itu sungguhpun ayah telah cabutkan semua paku namun bekas lubang kesan paku itu masih kekal disitu dan tak akan kembali elok dan licin seperti sediakala. Begitulah juga hatiku ini yang dulu bergelumang dengan dosa tidak akan kembali suci dan bersih sebagaimana sebelum aku melakukan dosa dahulu walau dengan cara apa sekalipun aku menebusnya".

20 September 2008

Salasilah Keturunan Para Nabi dan Rasul

http://tentang-pernikahan.com/article/articleindex.php?aid=618

Sebentar tadi di masjid, saya terbaca sebuah iklan yang mana mencari sumbangan untuk meletakkan gambarajah salasilah keturunan para nabi dan rasul di masjid-masjid. Terdapat juga contoh gambarajah salasilah tersebut yang bermula daripada Nabi Adam sehinggalah ke Nabi Muhammad dengan begitu terperinci sekali (yang terpapar di atas adalah gambarajah ringkas, yang diiklankan tersebut adalah lebih terperinci).

Mungkin juga anda semua ada melihat gambar rajah seumpamanya di masjid-masjid lain kerana ini pun bukan pertama kali saya melihatnya. Disertakan juga nota yang bunyinya lebih kurang begini, "Dengan adanya salasilah ini, dapat memberi maklumat sedikit sebanyak maklumat kepada umat Islam tentang keturunan para nabi dan rasul".

Sebelum ini, seorang kawan saya pernah bertanya kepada saya. Apakah benar nama-nama yang tercatat di dalam salasilah tersebut? Daripada manakah sumbernya? Bagaimana mungkin penulis gambarajah tersebut mendapat salasilah keturunan nabi-nabi dan rasul-rasul yang telah wafat beribu-ribu tahun yang dulu?

Lantas timbul keraguan di hati saya. Ada logiknya juga pertanyaan kawan saya itu. Di dalam Al-Qur'an mahupun hadith (sepanjang pengetahuan saya) tiada pun menceritakan salasilah tersebut secara begitu terperinci sebagaimana yang terdapat di dalam gambarajah tersebut. Yang ada pun secara ringkas sahaja.

Ya benar, orang Arab memang begitu teliti dalam menjaga salasilah keturunan mereka. Namun bukan semua para nabi berasal daripada bangsa Arab.

Yang saya takutkan, apa yang tercatat di dalam gambarajah itu adalah rekaan semata-mata atau lebih teruk lagi datang dari kisah-kisah Israeliyyat yang direka-reka para Orientalis untuk menyesatkan umat Islam. Na'uzubillahi min zalik.

Berikut adalah sisipan daripada buku Sirah Nabawiyah terbitan Yayasan Dakwah Islamiah (Yadim) di laman web:http://utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2008&dt=0320&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_02.htm

Nasab Keturunan Nabi s.a.w

* Terdapat tiga peringkat bagi nasab Nabi s.a.w di mana satu peringkat disepakati oleh ahli sejarah dan salasilah iaitu salasilah keturunan baginda hingga kepada ‘Adnan.
* Satu peringkat lagi menjadi perselisihan di kalangan mereka di mana ada mereka yang menerimanya dan ada yang bertawaqquf (tidak mengambil sebarang pendirian), iaitu salasilah keturunan Nabi dari ‘Adnan hingga Ibrahim a.s.
* Peringkat seterusnya tidak diragui lagi bahawa ia memuatkan fakta-fakta yang tidak sahih iaitu salasilah baginda dari Ibrahim a.s hingga kepada Adam a.s. Kami telah menyebutkan sebahagian salasilah ini dan di sini akan dibentang secara terperinci tiga peringkat salasilah yang tersebut:
  1. Peringkat pertama: Muhammad bin Abdullah bin Abd. al-Muttalib (nama sebenarnya ialah Syaybah) bin Hashim (nama sebenarnya ialah ‘Amru) bin Abdu Manaf (nama sebenarnya ialah al-Mughirah) bin Qusay (nama sebenarnya ialah Zayd) bin Kilab bin Murrah bin Ka‘ab bin Lu’ay bin Ghalib bin Fihr (yang digelar dengan gelaran Quraisy dan melaluinya dinisbahkan kabilah Quraisy) bin Malik bin al-Nadr (namanya ialah Qays) bin Kinanah bin Khuzaymah bin Mudrikah (nama sebenarnya ialah ‘Amir) bin Ilyas bin Mudar bin Nizar bin Ma‘ad bin ‘Adnan.
  2. Peringkat kedua: Iaitu salasilah di atas ‘Adnan, iaitu ‘Adnan bin Ad bin Humaysa’ bin Sulaiman bin ‘Aus bin Buz bin Qumwal bin Ubay bin ‘awwam bin Nashid bin Haza bin Baldas bin Yadlaf bin Tabikh bin Jahim bin Nahish bin Makhi bin ‘Ayd bin ‘abqar bin ‘Ubayd bin Da’a bin Hamdan bin Sinbar bin Yathribi bin Yahzan bin Yalhan bin Ar‘awa bin Ayd bin Dishan bin ‘Aysar bin Afnad bin Ayham bin Muqsir bin Nahith bin Zarih bin Sumay bin Muzay bin ‘Audah bin ‘Iram bin Qaydar bin Ismail bin Ibrahim a.s.
  3. Peringkat ketiga: Iaitu salasilah di atas Ibrahim a.s, iaitu Ibrahim bin Tarih (nama sebenarnya Azar) bin Nahur bin Saru’ -- atau Sarugh - bin Ra‘u bin Falikh bin Abir bin Shalikh bin Arfakhsyad bin Sam bin Nuh a.s bin Lamik bin Mutawshalakh bin Akhnukh (dikatakan beliau ialah Nabi Idris a.s) bin Yazid bin Mahla’il bin Qaynan bin Anushah bin Shith bin Adam a.s.

Maka seharusnya kita berwaspada dan jangan terlalu mudah percaya. Bukannya kita tidak tahu yang orang-orang yang benci akan Islam begitu licik sekali dalam rencana mereka untuk memusnahkan Islam.

12 September 2008

Memperlekehkan Orang Yang Beribadah

Mendukacitakan, itulah perkataan yang sesuai untuk menggambarkan sikap keji segelintir umat Islam. Diri sendiri tak mahu beribadah tapi memperlekehkan pula orang yang ingin beribadah. Inilah yang telah berlaku semaktu saya singgah di tempat belajar saya minggu ini. Selesai sahaja berbuka puasa, beberapa rakan saya bersiap-siap untuk berterawikh. Ada yang ingin berterawikh di bilik sahaja dan ada pula yang ingin berterawikh di masjid.

Tiba-tiba kedengaran suara sumbang. Intipatinya kononnya ingin menasihati rakan saya yang ingin berterawikh di masjid supaya tidak perlu berterawikh tiap-tiap malam di masjid. Dalil yang dibawa adalah perbuatan Rasulullah yang tidak melakukan terawikh di masjid setiap malam. Lagi pula terawikh bukannya benda wajib jadi tidak perlu diberat-beratkan. Lalu kedengaran juga suara yang menyokong. Namun saya tetap berdiam diri. Bukannya apa, kerana saya tidak ingin memulakan perdebatan yang tidak perlu tambahan pula waktu Isyak sudah dekat.

Ya memang benar, Rasulullah tidak menunaikan terawikh di masjid setiap malam. Tapi kita harus paham bahawa tujuannya adalah supaya umat Islam tidak menganggap Solat Terawikh itu wajib. Jika kita ingin sesuaikan dengan diri kita di zaman ini untuk melarang orang pergi menunaikan Terawikh setiap malam di masjid, persoalannya, adakah tindakan kita ke masjid setiap hari akan menyebabkan Solat Terawikh menjadi wajib?

Makanya dengan sebab itu kita harus faham dan jangan mentafsirkan suatu perbuatan Rasulullah itu sebagai menepati kehendak peribadi kita. Memang tiada keraguan bahawa solat Terawikh itu hukumnya sunat. Namun hukum sunat tidak bermakna kita harus memperlekeh dan tidak mengambil berat ibadah ini. Bukannya kita tidak tahu akan keagungan bulan Ramadhan yang menjanjikan balasan baik yang berlipat ganda daripada Allah.

Seterusnya hujah yang tadi disambung, sedangkan solat yang wajib pun kita tidak lakukan di masjid setiap hari maka kenapa perlu berterawikh di masjid setiap hari. Inilah gaya pemikiran orang yang dangkal akalnya. Apakah salahnya jika kita berbuat sedemikian? Tidak bermakna kita mengagungkan solat sunat lebih daripada solat fardhu. Namun mungkin pada waktu sedemikian kita lapang dan berasa rajin untuk solat di masjid jadi tidak mungkar jika kita melakukannya. Dan bersempena dengan bulan Ramadhan kita mengambil kesempatan yang telah dikurniakan Allah.

Selesai solat Tarawikh kedengaran pula orang bercerita, ada yang berkata kepada sekumpulan pelajar yang ingin berterawikh, "Ha syurga la tu" (dapat syurga la kalau pergi terawikh di masjid). Ini lagu satu masalah. Entah mengapa hatinya tidak senang melihat orang pergi berterawikh. Apa yang saya tahu, kelompok yang tidak senang melihat orang pergi beribadah adalah syaitan tapi yang mengucapkan itu manusia. Entahlah. Tempelak untuk kata-kata sedemikian adalah, "Sedangkan kami yang pergi berterawikh belum tentu dapat syurga, apatah lagi kamu yang memperlekehkan orang yang beribadah adakah pasti meraih syurga?"

Mengapa tidak membandingkan dengan tindakan diri sendiri? Sudahlah malas berterawikh nak memperlekehkan orang yang berterawikh pula. Kesempatan yang diberikan oleh Allah di bulan Ramadhan dibiarkan berlalu sahaja tapi entah mengapa merasa tidak senang dengan orang yang mengejar kelebihan Ramadhan. Pelik tapi benar, kalau benar anda 'alim sangat, mengapa anda sendiri malas berterawikh? Tak kisahlah di bilik atau di masjid. Ini dibilik pun tak berterawikh. Inikah sikap seorang Muslim?

08 September 2008

Hadith Fadhilat Ramadhan

Hari ini genap lapan hari berpuasa. Alhamdulillah kelihatannya jumlah pengunjung masjid ketika solat Tarawikh masih lagi ramai berdasarkan pengamatan saya di Masjid Jamek Kg Baru, Madrasah Rajaiah, Kg baru dan Masjid Bandar Baru Nilai. Semoga keadaan sebegini akan kekal sehingga ke akhirnya dan moga-moga bakal bertambah baik.

Kelihatannya di kaca televisyen tiada lagi paparan tentang fadhilat-fadhilat menunaikan solat Tarawikh sebagaimana tahun-tahun lalu. Mungkin sudah ada kesedaran yang kebanyakan hadith-hadith tentang fadhilat Ramadhan yang didaparkan tersebut bersifat dhaif(lemah) dan ada juga yang maudhu'(palsu) . Manakan tidak, salah satu sifat hadith dhaif adalah menceritakan ganjaran yang amat besar untuk ibadah yang sedikit. Sebagai contoh, dikurniakan pahala sebagaimana orang yang membaca kitab Taurat, Injil, Zabur dan Al-Qur'an bagi mereka yang solat Tarawikh pada malam sekian.

Dahulu-kala, terdapatnya segelintir orang yang mereka-reka hadith sendiri bertujuan untuk menggalakkan orang mengerjakan iabadah. Maklum saja manusia sememangnya sangat mudah tertarik kepada ganjaran yang besar. Niat mereka murni namun sayangnya mereka lupa atau terlalai bahawa di dalam Islam terdapatnya prinsip 'Matlamat Tidak Menghalalkan Cara". Barangkali juga mereka tidak bertemu hadith mutawatir daripada Rasulullah yang berbunyi [riwayat Bukhari dan Muslim]:

من كذب عليا متعمدا فليتبوء مقعده من النار
"Barangsiapa yang berbohong ke atas aku maka tempahlah tempat duduknya di neraka"

Tidak kira apa jua matlamatnya, sungguhpun baik, mereka-reka suatu perkara yang tiada dalam agama itu adalah terlarang. Kepada kita semua, amalan yang terbaik adalah yang bertujuan semata-mata untuk mendapatkan keredhaan Allah. Kerana syurga itu adalah hasil belas ihsan-Nya kepada hamba-Nya.

03 September 2008

Makna Seorang Perempuan

Makna Seorang Perempuan

Perempuan itu,
Dicintai kerana malunya,
Disayangi kerana maruahnya,
Dikahwini kerana agamanya,

Wanita itu,
Dihargai kerana budinya,
Dihormati kerana santunnya,
Diingati kerana kasihnya,

Tapi sebaliknya seorang betina,
Dikeji kerana rakusnya,
Dibenci kerana mengada-ada,
Dilaknati kerana gedikannya,

Lalu bagaimana aku bisa mencinta?
Menjaga dan memelihara?
Apabila sekalian yang kujumpa,
Ternyata bukan perempuan atau wanita,
Tetapi betina semata-mata...
-syfadh-

Puisi di atas pernah saya paparkan di profile Friendster saya yang mana telah menimbulkan reaksi kurang senang terutama daripada golongan Hawa. Pun begitu saya tidak merasakan sedikit pun terjejas dengan komen ataupun rasa tidak puas hati yang mereka luahkan. Bagi saya barangkali mereka tidak memahami apa sebenarnya yang saya ingin sampaikan di dalam puisi di atas.

Adalah cukup buruk tabiat memandang serong terhadap penulis sedangkan diri sendiri yang tidak berdaya memahami mesej yang mahu di sampaikan oleh penulis tersebut dan inilah yang telah berlaku. Rata-rata wanita yang membaca puisi ini merasakan bahawa saya menghina mereka. Cukup singkat sekali tahap pemikiran mereka yang sedemikian atau mungkin mereka tidak berupaya memahami Bahasa Melayu.

Apa yang cuba saya sampaikan di dalam puisi di atas adalah perbezaan kemuliaan perempuan sejati dan kehinaan perempuan yang tidak bermoral yang saya gelar sebagai betina. Sumber inspirasi saya ialah dialog Allahyarham Tan Sri P. Ramlee dalam filemnya berjudul Musang Berjanggut:

“Perempuan memelihara maruah, tetapi betina menjual maruah”

Nah begitu sebenarnya tema yang saya ingin sampaikan. Tapi entah kenapa kaum hawa yang membaca puisi ini begitu mudah terngadah. Barangkali terkena pada batang hidung mereka agaknya seperti kata pepatah:
“Siapa makan cili dialah yang terasa pedasnya”.

Lihatlah bagaimana saya memulakan puisi dengan memuja-muji ketinggian martabat wanita yang berperibadi mulia. Disayangi, dicintai dan dinikahi. Dihargai, diingati dan dihormati. Sedikit pun tiada maksud dihati saya untk menghina kaum wanita dan persoalannya untuk apa? Emak saya juga wanita. Kakak, nenek, pengasuh dan saudara mara saya ramai yang wanita. Adakah dengan tidak semena-mena saya ingin mengutuk mereka? Pastinya itu tindakan yang bodoh lagi tidak berakal.

Kemudian lihatlah bagaimana penghinaan kepada kaum Hawa yang tidak berakhlak. Rasanya tidak salah penggunaan perkataan betina tersebut. Memang benar perkataan itu sangat kasar tapi sengaja saya gunakan bagi memberi impak besar terhadap kepada pembaca tentang betapa hinanya manusia yang tidak memelihata maruahnya.

Al-Qur'an sendiri membandingkan orang yang tidak mahu memahami, mendengar dan melihat kekuasaan Allah sebagai lebih sesat daripada binatang. Jadi jika perumpamaan yang saya gunakan di atas adalah biadap jadi bagaimana harus ayat Al-Qur'an tersebut dikategorikan?

Lalu dengan sebab itu wahai sekalian pembaca terutama kaum Hawa, jika anda tidak mahu dihinakan maka berakhlaklah dengan akhlak Islam. Seterusnya, jika anda tidak berkelakuan buruk sebagaimana yang disebutkan dalam puisi di atas anda sepatutnya tidak merasa marah atau tersinggung malah menyokong apa yang saya katakan.

Adakah tidak wajar pujian untuk orang-orang yang mulia dan kutukan kepada orang-orang yang hina? Hendaklah kamu berlaku adil dengan meletakkan sesuatu itu pada tempatnya.

Atau mungkin di sisi anda pujian itu selayaknya bagi orang yang hina dan kutukan kepada orang yang mulia? Dukacita sekali jika ini berlaku.

31 August 2008

Mencerap Hilal Ramadhan

Hari ini merupakan tarikh yang ditetapkan untuk mencerap hilal (anak bulan) Ramadhan. Tujuannya, menentukan bilakah bermulanya bulan Ramadhan. Bila sebut sahaja Ramadhan, perkara pertama yang terlintas di fikiran majoriti umat Islam adalah ibadah puasa yang merupakan antara rukun-rukun Islam. Dengan sebab itu, proses pencerapan hilal adalah sangat penting kerana menjadi penentu bila sepatutnya umat Islam mula berpuasa.

Tahun lepas, beberapa ketika sebelum Ramadhan bermula, seorang daripada kawan saya menimbulkan isu berkaitan awal bulan Ramadhan. Dia yang tidak berpuas hati apabila terdapat perbezaan awal bulan Ramadhan di antara negara yang berbeza, mula berhujah. Semuanya berpunca daripada pengaruh suatu organisasi yang disertainya yang cukup gemar membangkitkan isu-isu kontroversi seumpama itu.

Terawal, dia mempersoalkan bagaimana boleh berlaku peristiwa seumpama Arab Saudi sudah mula berpuasa hari ini tetapi Malaysia mula berpuasa esok sedangkan bumi ini hanya mempunyai satu bulan sahaja dan kitaran bulan dari suatu tempat ke tempat paling jauh dibumi, perbezaannya tidak sampai satu hari. Turut disertakan dalam hujahnya ialah andaiannya terhadap peristiwa perbezaan permulaan bulan Ramadhan yang berlaku di zaman sahabat Rasulullah berlaku disebabkan masalah komunikasi.

Dia mengekspresikan pendapat yang diperoleh daripada organisasi tersebut yang mengatakan bahawa sahabat Rasulullah yang telah melihat anak bulan tidak sempat menyampaikan berita tersebut ke daerah yang jauh kerana sistem pengangkutan dan komunikasi kuno tidak seperti zaman sekarang yang mempunyai teknologi komunikasi dan pengangkutan yang pantas. Jadi berita pada masa itu tidak dapat disampaikan dengan cepat. Maka dengan sebab itulah sahabat Rasulullah di lain-lain tempat mula berpuasa pada hari yang berlainan.

Lantas dia mengemukakan hukum bahawa apabila seorang Islam telah melihat hilal, maka umat Islam seluruh dunia wajib mula berpuasa pada hari yang sama. Apabila ditanya mengapakah ulama’ Malaysia tidak sedar akan hakikat ini sekiranya benar apa yang dihujahkannya, dia berkata ulama’ Malaysia berfatwa tidak mengikut kehendak Islam tapi mengikut kehendak raja-raja dan pemimpin politik. Betapa dia bersifat prejudis terhadap ulama’ Islam. Semuanya kerana pengaruh organisasi tersebut.

Maka setelah saya menemukan jawapan bagi persoalan ini, saya ingin berkongsi dengan anda sekalian supaya tidak berlaku kekeliruan dan tidak mudah dipengaruhi dengan ideologi organisasi yang fanatik dengan pendapat sendiri dan tidak mahu menerima pendapat orang lain.

Cara penetapan bulan Ramadhan dinyatakan oleh Rasulullah melalui sabdanya [riwayat Bukhari dan Muslim]:

صوموا لرؤية وأفطروا لرؤية فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما
“Berpuasalah kamu kerana melihatnya (bulan) dan berbukalah kamu kerana melihatnya, sekiranya kamu terhalang melihatnya maka sempurnakanlah bilangan Sya’ban selama 30 hari.”

Menurut Mazhab Syafie’, terdapat 2 kaedah menentukan Ramadhan:

  1. Rukyatul Hilal: Melihat anak bulan, seorang saksi yang adil menyatakan kesaksiannya dihadapan qadi yang dia telah melihat anak bulan.
  2. Hisab: Menggenapkan bilangan bulan Sya’ban 30 hari, kaedah ini digunakan jika anak bulan tidak kelihatan kerana awan tebal atau sebagainyan ataupun kerana tiada saksi yang datang untuk menyatakan dia telah melihat anak bulan.

Disahihkan oleh ibnu Hibban suatu riwayat dimana seorang Arab Badwi datang menemui Rasulullah lalu berkata:

Arab Badwi : Sesungguhnya aku telah melihat anak bulan.
Rasulullah : Apakah kamu menyaksikan bahawa tiada tuhan yang disembah melainkan Allah?.
Arab Badwi : Ya.
Rasulullah : Apakah kamu menyaksikan bahawa Muhammad itu utusan Allah?
Arab Badwi : Ya.
Rasulullah : Wahai Bilal ishtiharkan kepada orang ramai supaya berpuasa esok hari.

Menurut Iman Syafie’, apabila kelihatan anak bulan di suatu negeri, penduduk negeri dan mereka yang tinggal berhampiran dengan negeri itu wajib berpuasa manakala negeri-negeri yang jauh tidak wajib berpuasa. Ukuran jauh atau dekat adalah berdasarkan perbezaan matla’ (tempat terbit anak bulan).

Dalil yang dikemukakan mazhab Syafie’ adalah athar (kata-kata sahabat) yang diriwayatkan oleh Muslim daripada Kuraib:

“Aku telah melihat anak bulan Ramadhan sewaktu aku di Syam. Aku melihatnya pada malam Jumaat. Kemudian aku pergi ke Madinah pada akhir bulan”. Lalu di Madinah berlaku dialog antara Kuraib dan Ibnu Abbas:

Ibnu Abbas : Bila kamu semua melihat anak bulan?
Kuraib : Kami melihatnya pada malam Jumaat.
Ibnu Abbas : Apakah kamu melihatnya?
Kuraib : Ya dan orang ramai juga telah melihatnya lalu mereka semua berpuasa dan Muawwiyah juga berpuasa.
Ibnu Abbas : Kami semua melihatnya pada malam Sabtu dan kami terus berpuasa sehingga 30 hari atau kami melihatnya.
Kuraib : Apakah tidak cukup dengan rukyah Muawwiyah dan puasanya?
Ibnu Abbas : Tidak, beginilah yang diperintahkan oleh Rasullullah.

Daripada athar di atas maka jelaslah bahawa peristiwa berlainan permulaan puasa di lain-lain negara bukanlah perkara yang ganjil atau salah. Dan perbezaan ini disahkan oleh sahabat Rasulullah sendiri yang mengaitkan hal yang sedemikian sebagai perintah daripada Rasullullah. Apabila kelihatan anak bulan di suatu negeri, penduduk negeri dan mereka tinggal yang berhampiran dengan negeri itu wajib berpuasa manakala negeri-negeri yang jauh tidak wajib berpuasa.

Apa yang diperkatakan oleh kawan saya itu hanyalah andaian yang tidak berasaskan dalil. Tafsiran yang dibuat dan alasan masalah komunikasi jelas tidak bertepatan dengan petunjuk syara’. Jika benar pendapat yang mengatakan bahawa sekiranya seorang Islam melihat anak bulan maka seluruh dunia perlu berpuasa pada hari yang sama, maka pastinya Ibnu Abbas dan para penduduk Madinah akan berpuasa sebagaimana Kuraib dan Muawwiyah serta penduduk Syam yang lain. Namun hal sedemikian tidak berlaku bahkan Ibnu Abbas berkata rukyah Muawwiyah dan peduduk Syam yang lain tidak cukup untuk mewajibkn mereka berpuasa sehinggalah mereka sendiri yang melihat anak bulan atau genap bilangan 30 hari.

Wallahu a’lam wa ‘ilmuhu atam.